| 耀瓷文化与耀瓷技术 |
|
| 2007-12-27 08:26 文章来源：铜川 |
| 文章类型：原创 内容分类：新闻 |
什么是耀瓷的文化呢？耀瓷的文化就是春秋，是和谐，因为耀瓷的釉色是橄榄绿中闪黄。从色彩学上讲，绿为冷色调，黄是暖色调；青作复合色，属中间色调；抑或为万色之合的黑色的释稀体，我们通常把黑头发叫作青丝即同于此。按四季来论，绿象征春天春色，黄代表秋景秋天；而耀瓷是唯一能将这冷暖两色巧妙合成的传统青瓷，所以她是春秋。孔夫子当年著春秋，为什么没有叫冬夏呢？因为冬夏冷暖对比太强烈、太刺激，只有春秋相配才合适、温和、像玉、像君子，有“外圣内王”的儒家精神，所以他起名《春秋》。而春秋是什么？关公云长为什么在最艰难的时候秉烛夜读《春秋》？因为春秋是大义，是仁德，是儒家“修齐治平”思想文化的精髓核心。
我们耀瓷搞不上去的原因之一、起码主要原因之一就是没人才、不团结。所以我们陶人要知晓耀瓷文化，要知春秋、明大义、阔胸怀、紧团结，摒弃一切前嫌，协同发展前进。你再看耀瓷的造型，没有很生硬的线型，多都温和含蓄、刚柔并济；其峭拔挺朗的那一部分是方正、是精神。还有它的装饰和纹样，安祥的牡丹，美丽的荷花，耐霜的秋菊，傲雪的梅花，不雕的竹石，常青的松以及欢快活泼的水波、游鱼、戏婴、最见青瓷大气精神的出筋。它们同造型的配合是那么地默契、和谐、恰当、美妙，加上那宽阔流畅、奔放潇洒的刻功，展现的是人类青瓷高峰的独特风彩，传递的是中国文化与实践最完备、最高水准的时代信息，承载的是耀州窑陶人的品德智慧和这一方人民的心理祈望！所以我们陶人不光要自己团结，还要融合各方。包括家乡山水、人民大众、政府各界、种种姊妹艺术和工艺技术，来丰富、壮大自己，为我们事业的发展创造一个良好的环境氛围。
二是耀瓷的技术。说句实话，耀州窑陶瓷包括整个中国传统陶瓷，在工艺技术研究领域里甚至连家底都没搞清楚，更别提大的突破或更新创造的发展了；结合到工艺技术与历史、艺术、文化的整体研究，则尤为初级和混乱，一些领域更是无人问津。这是我国陶瓷历史太长、窑场瓷种太多、积累太丰厚、研究人才太稀少、人事关系与学术氛围太复杂所造成的现状。另一方面，现代陶瓷的新工艺、新技术、新理论又蜂涌而至，使我们的研究人员应接不暇，就别说作陶瓷的人了。故简而言之，耀州青瓷作为一代名瓷，自有其优秀、固定的东西，必须在技术上坚持使用当地原料、坚持手工技艺与两刀刻花、坚持裹式装窑、坚持以煤作为燃料源、坚持高温度和长周期、坚持重还原气氛、坚持用纯正平和而又宽阔坚韧的态度来用心从事这个行业。因为耀瓷青釉属中国传统陶瓷三大釉系里的“玻璃态釉”与“析晶釉”之中，其青色归于析晶，但为明确显示其胎饰花纹的高清晰透明度又重在玻璃态，有了以上坚持，其高钙镁釉(CaO-K2O-AL2O3-SiO2)方能出现晶莹玉润、温泽致密、硬朗明净的质感，并非常准确地衬托出群窑之冠刻花的风采。即就原先的大窑裹装煤烧与现今普遍使用的小炉燃石油液化气裸烧作对比，窑大虽难掌握，但其场面大，气氛升腾空间也大，有不好的则有更好的，俗话“林子大了什么鸟都有”；一枝小灌木能成林以栖群鸟吗？一碟水里能生存鱼鳖海怪吗？小炉当然好控制，但体积过小，气氛单一，没什么个性产物。裹装的匣缽不但是增加窑炉容量的立体包装箱，更是焰体的过滤器，瓷器是安享其里由火焰将套缽烧红的热辐射将其烘烤铸炼而成功的，纯度与安全性更高，釉面质感含蓄而玄机万千；再说煤里面的碳离子是最丰富的，耀瓷的成功有它多一半的功劳。而祼装和使用石油液化气即就在一个十几公分高低胖瘦的器型上，因火焰直炙方位性强而左右上下色度不一，釉色质感肤浅直接。其气属丙烷(C3H8)，碳离子低于煤不说，氢离子还多，且氢离子渗透能力十分强，何况又是不加任何遮挡的祼烧，这对于靠碳离子成功的耀瓷来说，无疑于最严重的“图财害命”。
最后，我们要把耀瓷做好，不光要明白它的文化内涵，知道它的技术要领，更要全身心地、认真虚心地、虔诚地去做它，学习和利用一切有用的新技术去模仿、替代老工艺，把它做精，把自己的灵魂注入进去，有了无形资产内涵的品牌艺术作品，方能走上市级、省级、国家级工艺美术大师的档位。有了这样层次的人才团队，这样水平的规模作品，陶人才能真正像耀瓷釉面一样硬朗，我们的行业才能兴旺，经济才会发展，耀瓷文化才能得以弘扬，我们现在作为铜川仅有的“第一批国家级非物质文化遗产”——《耀州窑陶瓷烧制技艺》才能晋升为世界非物质文化遗产代表作！
|
北京时间:
